Uso de la Semiótica en el Diseño Gráfico

Aunque, en ocasiones, se ha desvinculado (injustamente) del quehacer de los profesionales del diseño gráfico, la semiótica constituye una herramienta que, al ser correctamente aplicada, tiene un alcance comunicacional invaluable. “sin semiótica no existe la comunicación”.

La semiótica, antes que nada, es el estudio de los signos, señales, símbolos, y se dedica a estudiar los contextos, el significado, y la síntesis. 

El diseño gráfico es la actividad con un papel preponderante en nuestra sociedad actual, esta disciplina se encarga de la solución de los problemas de información visual presentes dentro de nuestro contexto y en la sociedad en la que nos desarrollamos. El diseño a través de su acción gráfica busca el generar desde los signos, y discursos visuales que hagan frente a las necesidades de la sociedad.

 

¿Qué es la semiótica en Diseño Gráfico?

La semiótica está estrechamente relacionada con el campo de la lingüística, que, por su parte, estudia la estructura y el significado del lenguaje más específicamente. Sin embargo, a diferencia de la lingüística, la semiótica también estudia los sistemas de signos no lingüísticos. La semiótica a menudo se divide en tres ramas:

  • Semántica: relación entre los signos y las cosas a las que se refieren; su denotata, o significado
  • Sintácticas: relaciones entre signos en estructuras formales
  • Pragmática: relación entre signos y agentes que usan signos

Con frecuencia se considera que la semiótica tiene importantes dimensiones antropológicas; Por ejemplo, Umberto Eco propone que cada fenómeno cultural pueda ser estudiado como comunicación. Sin embargo, algunos semióticos se centran en las dimensiones lógicas de la ciencia. Examinan áreas que pertenecen también a las ciencias de la vida, como la forma en que los organismos hacen predicciones y se adaptan a su nicho semiótico en el mundo (véase semiosis). En general, las teorías semióticas toman signos o sistemas de signos como su objeto de estudio: la comunicación de información en organismos vivos está cubierta por biosemióticos (incluidos los zoosemióticos).

 

La sintáctica es la rama de la semiótica que se ocupa de las propiedades formales de los signos y símbolos. Más precisamente, la sintáctica trata con las «reglas que gobiernan cómo se combinan las palabras para formar frases y oraciones». Charles Morris agrega que la semántica se ocupa de la relación de los signos con su designación y los objetos que pueden denotar; y, la pragmática se ocupa de los aspectos bióticos de la semiosis, es decir, de todos los fenómenos psicológicos, biológicos y sociológicos que ocurren en el funcionamiento de los signos.

 

Utilizando las letras griegas σημιωτικὴ, el término «semiótica» fue introducido en el idioma inglés por John Locke como sinónimo de «doctrina de signos» (latín: doctrina signorum, el nombre más antiguo para el estudio de lo que ahora se llama «semiosis» o “La acción de los signos”). Esto fue en el capítulo final de su Ensayo sobre el entendimiento humano de 1690. Ya existía en la época de Locke (y mucho antes) el término griego Σημειωτικὴ, “semeióticos”, para nombrar esa rama de la ciencia médica relacionada con el estudio de los síntomas de la enfermedad o “signos naturales” en el lenguaje actual.

Así, antes de Locke, y antes de que Agustín de Hipona introdujera la noción de «signo» que trasciende la división naturaleza / cultura, se estableció firmemente un estudio especializado que se remonta a Hipócrates y Galen. Él mismo, un hombre de medicina, Locke estaba familiarizado con este «semeiótico» como el nombre de una rama especializada dentro de la ciencia médica. En su biblioteca personal había dos ediciones del resumen 1579 de Scapula del Thesaurus Graecae Linguae de Henricus Stephanus, que incluía a σημειωτικὴ como el nombre de «diagnóstico», la rama de la medicina relacionada con la interpretación de los síntomas de la enfermedad («sintomatología»).

 

Yuri Lotman, quien introdujo la semiótica en Europa del Este y adoptó la acuñación de Locke de Σημιωτικὴ como el nombre para subtitular su fundación en la Universidad de Tartu en Estonia en 1964 de la primera revista de semiótica, Sign Systems Studies (pero no tenía la ventaja de examinar todo cinco de las ediciones del Ensayo preparadas en el hogar y la vida de Locke), fueron acosadas por los lingüistas para que luego las alteraran y sustituyeran como subtítulo de la revista Σημειωτικὴ, una «corrección» equivocada, como se señaló anteriormente, que aún persiste hasta el presente. Uno solo puede esperar que la (mis) «corrección» probablemente se corrija (¡o se vuelva a corregir!) Eventualmente, ya que la historia real de la semiótica llega a ser más general y profundamente entendida.

Formulaciones

Los semióticos clasifican los signos o los sistemas de signos en relación con la forma en que se transmiten (ver modalidad). Este proceso de llevar significado depende del uso de códigos que pueden ser los sonidos o letras individuales que los humanos usan para formar palabras, los movimientos del cuerpo que hacen para mostrar actitud o emoción, o incluso algo tan general como la ropa que usan. Para acuñar una palabra para referirse a una cosa (ver palabras léxicas), la comunidad debe estar de acuerdo con un significado simple (un significado denotativo) dentro de su idioma. Pero esa palabra puede transmitir ese significado solo dentro de las estructuras y códigos gramaticales del lenguaje (ver sintaxis y semántica). Los códigos también representan los valores de la cultura y pueden agregar nuevos matices de connotación a cada aspecto de la vida.

Para explicar la relación entre la semiótica y los estudios de comunicación, la comunicación se define como el proceso de transferencia de datos y / o significado de una fuente a un receptor.Por lo tanto, los teóricos de la comunicación construyen modelos basados ​​en códigos, medios y contextos para explicar la biología, la psicología y la mecánica involucrada. Ambas disciplinas también reconocen que el proceso técnico no se puede separar del hecho de que el receptor debe decodificar los datos, es decir, poder distinguir los datos como salientes y darles un significado. Esto implica que existe una superposición necesaria entre la semiótica y la comunicación. De hecho, muchos de los conceptos son compartidos, aunque en cada campo el énfasis es diferente. En Mensajes y significados: una introducción a la semiótica, Marcel Danesi (1994) sugirió que los semióticos Las prioridades fueron estudiar primero la significación y luego la comunicación. Jean-Jacques Nattiez (1987; trans. 1990: 16), quien, como musicólogo, consideró que el estudio teórico de la comunicación era irrelevante para su aplicación de la semiótica.

 

La semiótica se diferencia de la lingüística en que generaliza la definición de un signo para abarcar signos en cualquier modalidad media o sensorial. De este modo, amplía la gama de sistemas de signos y relaciones de signos, y amplía la definición de lenguaje en lo que equivale a su sentido analógico o metafórico más amplio. La definición de Peirce del término «semiótico» como el estudio de las características necesarias de los signos también tiene el efecto de distinguir la disciplina de la lingüística como el estudio de las características contingentes que las lenguas del mundo han adquirido en el curso de sus evoluciones.

Desde un punto de vista subjetivo, quizás más difícil es la distinción entre semiótica y filosofía del lenguaje. En cierto sentido, la diferencia radica entre tradiciones separadas en lugar de sujetos. Diferentes autores se han llamado «filósofo del lenguaje» o «semiótico». Esta diferencia no coincide con la separación entre la filosofía analítica y la continental. En una mirada más cercana, se pueden encontrar algunas diferencias con respecto a los temas. La filosofía del lenguaje presta más atención a los lenguajes naturales o a los lenguajes en general, mientras que la semiótica está profundamente preocupada por la significación no lingüística. La filosofía del lenguaje también tiene conexiones con la lingüística, mientras que la semiótica puede aparecer más cerca de algunas de las humanidades (incluida la teoría literaria) y de la antropología cultural.

 

La semiosis o semeiosis es el proceso que forma el significado de la comprensión del mundo por parte de cualquier organismo a través de los signos. Los estudiosos que han hablado sobre la semiosis en sus subteorías de la semiótica incluyen CS Peirce, John Deely y Umberto Eco.

La semiótica cognitiva combina métodos y teorías desarrolladas en las disciplinas de los métodos cognitivos y teorías desarrolladas en la semiótica y las humanidades, proporcionando información nueva sobre la significación humana y su manifestación en las prácticas culturales. La investigación sobre semiótica cognitiva reúne a la semiótica de la lingüística, la ciencia cognitiva y las disciplinas relacionadas en una plataforma meta-teórica común de conceptos, métodos y datos compartidos. La semiótica cognitiva también puede considerarse como el estudio de la creación de significado mediante el empleo e integración de métodos y teorías desarrolladas en las ciencias cognitivas. Esto implica el análisis conceptual y textual, así como las investigaciones experimentales.

 

La semiótica cognitiva se desarrolló inicialmente en el Centro de Semiótica de la Universidad de Aarhus (Dinamarca), con una importante conexión con el Centro de Neurociencia Funcionalmente Integrada (CFIN) en el Hospital de Aarhus. Entre los semióticos cognitivos prominentes se encuentran Per Aage Brandt, Svend Østergaard, Peer Bundgård, Frederik Stjernfelt, Mikkel Wallentin, Kristian Tylén, Riccardo Fusaroli y Jordan Zlatev. Más tarde, Zlatev, en cooperación con Göran Sonesson, estableció el CCS (Centro para la Semiótica Cognitiva) en la Universidad de Lund, Suecia. Esto implica el análisis conceptual y textual, así como las investigaciones experimentales. La semiótica cognitiva se desarrolló inicialmente en el Centro de Semiótica de la Universidad de Aarhus (Dinamarca), con una importante conexión con el Centro de Neurociencia Funcionalmente Integrada (CFIN) en el Hospital de Aarhus. Entre los semióticos cognitivos prominentes se encuentran Per Aage Brandt, Svend Østergaard, Peer Bundgård, Frederik Stjernfelt, Mikkel Wallentin, Kristian Tylén, Riccardo Fusaroli y Jordan Zlatev.

Más tarde, Zlatev, en cooperación con Göran Sonesson, estableció el CCS (Centro para la Semiótica Cognitiva) en la Universidad de Lund, Suecia. Esto implica el análisis conceptual y textual, así como las investigaciones experimentales. La semiótica cognitiva se desarrolló inicialmente en el Centro de Semiótica de la Universidad de Aarhus (Dinamarca), con una importante conexión con el Centro de Neurociencia Funcionalmente Integrada (CFIN) en el Hospital de Aarhus.

 

Entre los semióticos cognitivos prominentes se encuentran Per Aage Brandt, Svend Østergaard, Peer Bundgård, Frederik Stjernfelt, Mikkel Wallentin, Kristian Tylén, Riccardo Fusaroli y Jordan Zlatev. Más tarde, Zlatev, en cooperación con Göran Sonesson, estableció el CCS (Centro para la Semiótica Cognitiva) en la Universidad de Lund, Suecia. Entre los semióticos cognitivos prominentes se encuentran Per Aage Brandt, Svend Østergaard, Peer Bundgård, Frederik Stjernfelt, Mikkel Wallentin, Kristian Tylén, Riccardo Fusaroli y Jordan Zlatev.Más tarde, Zlatev, en cooperación con Göran Sonesson, estableció el CCS (Centro para la Semiótica Cognitiva) en la Universidad de Lund, Suecia. Entre los semióticos cognitivos prominentes se encuentran Per Aage Brandt, Svend Østergaard, Peer Bundgård, Frederik Stjernfelt, Mikkel Wallentin, Kristian Tylén, Riccardo Fusaroli y Jordan Zlatev. Más tarde, Zlatev, en cooperación con Göran Sonesson, estableció el CCS (Centro para la Semiótica Cognitiva) en la Universidad de Lund, Suecia.

La semiótica propone la noción de signo para aludir a los mensajes visuales. María Acaso define el signo como “cualquier cosa que representa a otra a través del lenguaje visual”, y que se explicaría a partir de la participación de tres conceptos o entidades: el significante (el elemento producido artificialmente o “diseñado”), el referente (aquello que representa el significante) y el tipo o pattern (el conjunto de características conceptuales que permiten comprender la relación entre significante y referente).

 

En el logo realizado por TBWA/India para Elephant Combs, el significante es el propio logotipo y los referentes, simultáneamente, un peine y un elefante. ¿Cómo interpretamos correctamente estos motivos? Gracias al tipo o pattern (nuestra idea mental, en definitiva, de cómo son un peine y un elefante a través de sus formas características). Dentro de este último concepto, la percepción del animal se consigue mediante la única inclusión de un minúsculo punto en el interior del símbolo (su ojo).

Las teorías semióticas básicas se enseñan en la mayoría de las escuelas de arte como parte de un programa de estudios contextuales, pero a muchos estudiantes les resulta difícil entender cómo estas ideas pueden impactar en su propia práctica. Visible Signs aborda este problema mediante la introducción de teorías y conceptos clave, tales como signos y significantes, y lenguaje y habla, en el marco de la comunicación visual.

Cada capítulo proporciona una visión general de una faceta particular de la teoría semiótica, con ejemplos inspiradores de diseño gráfico, tipografía, ilustración, publicidad y arte para ilustrar las ideas discutidas en el texto. Los ejercicios creativos al final del libro ayudarán a ejemplificar estas ideas a través de la aplicación práctica.

Autores a seguir que tratan sobre semiótica en el diseño gráfico: Ferdinand de Saussure, Charles Sanders Peirce, Umberto Eco, Roman Jakobson, Roland Barthes, Charles Morris, Albert Sébeok.

Libro recomedado: Tratado de semiótica general

Autor: Umberto Eco

Un libro muy completo en el autor expone una teoría general de los sistemas de significación y comunicación. Actualmente se ha convertido en una obra clásica e indispensable para todo diseñador.

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